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海德格以及解构思想之中的不同表现，并将上述讨论运用到当代新儒家诠释与佛教诠释学，进行对于他们的书写史与叙述模式的重检，与「站在边陲来进来论述批判」，并且将当代新儒家诠与佛教诠释学的理论论述放入到当代哲学...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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的先因后果。这也正好对应于之父子圣灵之间，圣子为圣父所生，圣灵由圣父(及圣子)而发出，但这是一永恒而非在时间之内的关系，没有一时子不存在，而父也是没有一时没有子。相反，若将父子或因果的关系放入时间的...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015474433.html
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因缘释的范围是相当广泛﹔所以四悉檀仅是因缘释之一种，其它如本生因缘等种种因缘，智顗也会视情况放入因缘释之中。但因缘太广，而四悉檀较诸其它因缘释，具有更优位的方法论之地位，因为它可以含扩其它因缘，使之俱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
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沙州乞经状》、《开元录?入藏录》以及不少佛经目录得到证实。
《开元录?入藏录》共收经一千零七十六部，五千零四十八卷，分作四百八十帙。由于放入藏经洞中的佛典不是一部完整的正藏，而是已经作废无用的...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974846.html
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主要有三种：
（1）火焰从东方扑面而来，罪人站于铁地之上，其余三方之火依次而来，四维上下只有熊熊大火及火中传出的惨叫之声；
（2）在铁箕中装满烧热的铁炭，将罪人放入一起簸颠，再置于热铁地上，令其登热...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html
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，放入信封时，使称谓语在上方，靠向封口，当受信人启封时，可以先看到称呼他的称谓语。
附对佛教人士尺牍称谓表
┌──┬───────┬────────┬────────┐
│称别│ 开首(任用)...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541975668.html
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2006年2月8日，笔者用yahoo一搜，有关“醒世诗”的网页多达130,000多个。不但不少寺院网站[71]收纳之，而且有的博客（blog）将之放在首页，甚至放入“个人说明”或“作者自白”栏。[72]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278742.html
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水槽宽约10厘米,如将酒杯放入水槽,酒杯随水漂流,游人坐在不同位置可取杯引酒。这种流杯亭在北京共有四处,其中以潭柘寺和中南海的流水音最为有名。 西路是一些散落的径院有圆形,方形的佛殿建筑物,庄严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252979934.html
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当时的烹煮技术，并已注意到茶汤的调味。
秦汉时期，茶叶的简单加工已经开始出现。鲜叶用木棒捣成饼状茶团，再晒干或烘干以存放，饮用时，先将茶团捣碎放入壶中，注入开水并加上葱姜和桔子调味。此时茶叶不仅是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
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《开元录·入藏录》共收经一千零七十六部，五千零四十八卷，分作四百八十帙。由于
放入藏经洞中的佛典不是一部完整的正藏，而是已经作废无用的残经破卷，所以现在敦煌 遗书中的佛典显得紊乱不齐，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html